7.3.La tercera vía de Anthony Giddens

Anthony Giddens es un sociólogo británico, reconocido por su teoría de la estructuración y su mirada holística de las sociedades modernas. También adquirió gran reconocimiento debido a su intento de renovación de la socialdemocracia a través de su teoría de la Tercera Vía. Es considerado como uno de los más prominentes contribuyentes modernos en el campo de la Sociología. 

Actualmente estamos ante una situación inédita a escala global: hoy en día, entran en juego factores de riesgo e incertidumbre a niveles nunca antes experimentados.

La Tercera Vía, como es obvio, deriva de tal contexto. Sus postulados fueron estudiados y debatidos con gran interés hace sólo algo más de dos años, estos postulados pretendían, en esencia, una respuesta global a un mundo global. Encarnada en las filas de la Socialdemocracia, y sin perjuicio de enarbolar los principios básicos de la economía capitalista, tras la crisis del Estado de Bienestar y el auge del Neoliberalismo a partir de los '80, la Tercera Vía inglesa se había propuesto armonizar las exigencias del mercado internacional con la resolución de los problemas sociales como prerrequisito básico del ejercicio efectivo de la ciudadanía.

La Tercera Vía aparece como una respuesta a dos filosofías fracasadas: el neoliberalismo y la socialdemocracia.

El tema central, postulado por esta doctrina, es cómo conciliar la política socialdemócrata en la época post-neoliberal, tomando como ejes de análisis la quiebra del “consenso de bienestar” que predominó hasta finales de los años setenta en los países industrializados, el descrédito definitivo del marxismo y los profundos cambios sociales, económicos y tecnológicos que contribuyeron a que esto ocurriera.
La Tercera Vía emerge de la realidad europea, valga decir de los fenómenos interestatales desatados con la caída de la Unión Soviética, lo cual hace necesario distinguir entre dos estadios de la socialdemocracia, movimiento político europeo -perteneciente a la izquierda reformista- que actuó como el indicador de las teorías de la mayoría de los autores que se inscriben en esta doctrina.

Según el sociólogo A. Giddens, actualmente hay tres grandes cambios que están transformando nuestro mundo:

Este modelo, según sus defensores, implica una combinación de: meritocracia, igualdad de oportunidades e igualdad de resultados moderadas y apoyadas en la llamada redistribución del ingreso.

7.2 La sociedad del riesgo

La sociedad del riesgo o sociología del riesgo es la síntesis sociológica de un momento histórico del período moderno, en el cual éste pierde sus componentes centrales, provocando una serie de debates, reformulaciones y nuevas estrategias de dominación. Se trataría de una sociedad posindustrial, en el sentido en que las matrices básicas de la Modernidad y su misma correlación de fuerzas han cambiado sustancialmente.

Otro concepto interesante que se vincula a las sociedades contemporáneas es el de riesgo. Anthony Giddens señala que el concepto de riesgo se debe a una sociedad “que activamente trata de romper con el pasado para conquistar el futuro”. Lo que en otros tiempos se explicaba como actos divinos, fortuna, suerte o destino hoy está en manos de la ciencia cuyo control es parte de la esencia misma de la sociedad moderna. La sociedad hoy se esfuerza por manejar el riesgo con un máximo de seguridad (un ejemplo son los seguros 

de vida). El riesgo, continúa, aparece con los viajes de descubrimiento en el siglo XVI, cuando aventurarse en aguas desconocidas implicaba peligros considerables. El arrojo caracterizó a los grandes descubridores. En cierta manera, atreverse y arriesgar son sinónimos. 

Ulrich Beck ve el mismo concepto de una manera mucho más radical. Vivimos, dice, en una sociedad permanentemente amenazada por la catástrofe: la incertidumbre es el eje que ordena nuestra existencia colectiva. Diversos problemas de la sociedad mundial como el calentamiento global, las hambrunas o el armamentismo, conforman un porvenir repleto de riesgos y falta de certeza, lo cual solamente puede ser superado, dice Beck, por el reconocimiento de esta situación y la consiguiente colaboración mundial. La conciencia del riesgo de la destrucción del planeta debe llevar a una reflexión sobre el modelo mismo de industrialización y de la modernización que sustituya a los discursos parciales (contra el armamentismo o la destrucción de la naturaleza) y que lleve a lo que él denomina una “modernidad reflexiva”. 

hay que tratar de traducir lo que el Sr. Ulrich Beck dice !!!! entendi un poco pero se ve interesante..... si hablara en español aun mas !!! 

Este es mas entendible!!!!

UNIDAD N° 7 LAS SOCIEDAD DEL RIESGO Y LAS SEGURIDADES HUMANAS: LA VÍA DE MORÍN 

7.1 LOS NUEVOS TEMAS DE LA SOCIOLOGÍA CONTEMPORÁNEA

La sociología también se interesa por la vida cotidiana y la respuesta humana a nuevos problemas como la epidemia del SIDA, las migraciones o el predominio de la imagen como vehículo de información y cultura. La Asociación Internacional de Sociología (ISA) fundada en 1949, está organizada por grupos de investigación que se ocupan de temas diversos, todos de interés para la disciplina. Para darnos cuenta de lo amplio del horizonte sociológico baste decir que actualmente la ISA cuenta con 53 grupos sobre temas tan variados como la niñez, las profesiones, las organizaciones, la economía, los movimientos sociales, la salud mental, los desastres, la juventud, el deporte, el lenguaje y el ocio. 

Es imposible, sin duda, referirnos a cada uno de estos desarrollos que tienen una parte de reflexión teórica y otra, muy importante de estudios sobre situaciones concretas con el uso de herramientas metodológicas diversas. 

En tiempos recientes, una corriente denominada a sí misma como posmodernismo planteó la relativización de todo el conocimiento sociológico y la imposibilidad de formular afirmaciones contundentes respecto a una realidad social cambiante y sujeta a la experiencia personal del observador de la misma. Los posmodernistas consideran casi imposible la existencia de regularidades y en su lugar proponen la incertidumbre, la provisionalidad, la contingencia y el cambio como ingredientes de la sociedad contemporánea que el sociólogo debe tomar en cuenta si pretende explicarla. 

Sociedad de redes

Una de las propuestas interesantes de la sociología contemporánea, recuperada de estudios antropológicos y lingüísticos, es el de que la sociedad se organiza a través de redes de comunicación e intercambio. Ésta es una tendencia contemporánea que se refuerza con los medios de comunicación electrónica. Según el sociólogo español Manuel Castells, en la era de la información, las redes constituyen la nueva morfología de las sociedades y ofrecen una posibilidad de relación más flexible y dinámica.

También se constituyen redes en la organización de comunidades para la solución de un problema local; en la conformación de grupos de poder relacionados a través de matrimonios, empresas y puestos políticos; en el funcionamiento de organizaciones complejas como universidades, empresas o fundaciones de asistencia social y, como veremos más adelante, cuando se conforma el llamado capital social. Igualmente, este concepto permite entender cómo funcionan nuevos arreglos de intereses en donde confluyen diversas instituciones como universidades, empresas y gobierno para la atención de un problema. En todo caso, tal vez la utilidad más importante de esta herramienta conceptual sea para entender cómo se está transformando la sociedad contemporánea e imaginar formas de relación más extensas y menos verticales en su estructura.

El capital social

Éste consiste en esos lazos creados entre grupos de individuos que fortalecen a una comunidad y le dan seguridad frente a las amenazas procedentes del entorno.

Aunque casi desde principios de siglo hay textos que se refieren al capital social dándole distintos significados, fue el francés Pierre Bourdieu quien le dio contenido sociológico al definirlo como uno de los elementos del capital, concepto al que entendía en una dimensión intelectual y afectiva además de su significado económico; definía al capital social como “la suma de recursos potenciales o existentes vinculados con la posesión de una red duradera de relaciones de reconocimiento y conocimiento mutuo que proveen a cada uno de sus miembros con el apoyo de capital construido colectivamente”.

La sociología norteamericana se interesó por el concepto y lo popularizó en su quehacer sociológico. Robert Putnam, quien ha analizado extensamente el capital social, lo define como “una red de solidaridades” o como “normas informales llevadas a la práctica para promover la cooperación entre dos o más individuos”. Con frecuencia se asocia el capital social a la existencia de una saludable sociedad civil; es decir, a la presencia de individuos y grupos organizados que no están directamente vinculados con la política y que participan creativa y propositivamente en la vida colectiva. En este sentido las asociaciones voluntarias son vistas como ejemplo de redes de confianza en donde la solidaridad y la cooperación se manifiestan a partir de objetivos e identidades compartidos.

1.4 PENSAMIENTO SOCIAL LATINOAMERICANO

• Todos nosotros somos frutos de una mezcla de invasiones o conquistas. Por cual existe diversidad de costumbres. 
• Donde la pregunta principal de este pensamiento es ¿terminó la guerra? y ¿Ahora como pensamos?
• Es aquí después de la independencia donde surge el pensamiento del indio, donde aquel pensamiento ya no es autónomo, es un pensamiento procedente de las diferente culturas invasoras.    

A lo largo de todo este tiempo, la sociedad latinoamericana revaloriza la Memoria Colectiva es lo que se queda en nuestros pensamientos. 

• En nuestra ciudad con el motivo de explotación del oro, vinieron los latinoamericanos al cantón de Zaruma. 

El pensamiento del indio no es autónomo es una mezcla de muchas invasiones!!! 

1.3 CORRIENTES, ENFOQUES Y PARADIGMAS DEL PENSAMIENTO SOCIAL

Saint Simon es prototipo del espíritu ilustrado creativo y visionario. Puede considerarse como el primer teórico de la sociedad industrial, lo que causó que algunos le atribuyeran el título de fundador del socialismo francés, incluso de iniciador del Socialismo. Es decir asentó las bases para lo que pronto se conocería como sociología. 
"La educación es una segunda existencia dada al hombre; es la vida moral, tan apreciable como la vida física" Saint Simon 

Estuvo relacionado con Auguste Comte, padre de la sociología. Por un largo tiempo trabajó con este, pues Saint-Simon lo contrató como secretario.

Auguste Comte se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociología, aunque hay varios sociólogos que sólo le atribuyen haberle puesto el nombre.Después de esta ruptura, Comte inició una etapa que calificó de "higiene cerebral" para alejarse de la influencia de las ideas de Saint-Simon. Otra versión menciona que Saint-Simon cedió los derechos de su avance (los Principios de la sociología) a Comte, con la condición de que la mejorara y la diera a conocer al mundo entero, ya que Saint-Simon había dejado atrás o en el olvido toda su investigación.

"Vivir para los demás no es solamente una ley de deber, sino también una ley de felicidad" Auguste Comte

CORRIENTES, ENFOQUES Y PARADIGMAS

   

1.2 REVOLUCIONES Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL 

A lo largo de la historia la sociedad se ha enfrentado a trascendentales revoluciones lo que a provocado su transformación como sociedad. 

REVOLUCIÓN SOCIAL

Una sociedad libre no puede estar en la sustitución de un nuevo orden del viejo orden; ella debe ser la extensión de la esfera del libre actuar, hasta que haya cambiado la mayor parte de la vida social.

Paul Goodman

Una revolución social es una transformación radical del conjunto de las relaciones e interacciones sociales cotidianas de un grupo humano dentro de un espacio territorial liberado, sea una ciudad, país, etc. Dentro de la lógica de "los objetivos iguales a los métodos" la resistencia y liberación del día a día también es de por sí una revolución social, y esta última consiste en gran parte en lo primero, logrando así una evolución profunda de la vida humana. Actualmente, debido a cómo se ha ido dando la coyuntura histórica y la práxis, no se puede hablar de una distancia sustancial entre las propuestas libertarias de evolución social y las de revolución social.

REVOLUCIÓN FRANCESA 

REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

Los cambios a que dieron lugar las revoluciones y los proyectos utópicos, se englobaron en el modernismo. Todo este proceso implicaba el desarrollo económico y el surgimiento de la sociedad industrial.

LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL - VIDEO 

Diario de Campo 

Clase # 2 

CAPITULO 1 

DESARROLLO DE LA SOCIOLOGÍA CON RELACIÓN A LOS CAMBIOS ECONÓMICOS Y SOCIALES DE LA ÉPOCA DE  LA EDAD ANTIGUA HASTA LA REVOLUCIÓN FRANCESA

SOCIEDADES PREMODERNAS 

Cazadores y recolectores.- Se dedicaban principalmente a la cacería y recolección de frutos, se daba la jerarquía pero como una manera de orden y respeto sin propiedad privada, ya que el bien era común de manera que los que tenían la voz de mando eran los hombres mas ancianos.  Eran nómadas. 

Agraria y pastoriles.-  se dedicaban principalmente al Agro y los animales, eran estacionarios es decir se movilizaban hacia otro lugar dependiendo las estaciones para el cultivo de sus plantas. Es aquí donde aparece la diferencia económica y se genera envidia, robos, y mayor tiempo de trabajo que lo empleaban para la creación de armas para su defensa, así surgen los oficios.

Estados Tradicionales.- en este periodo surgen los gobiernos y aparece el rey como máxima autoridad, este periodo se caracteriza por el aumento de las diferencias económicas, carrera armamentista, se empiezan a pagar tributos, empieza a notarse de mayor manera la avaricia por el poder y surgen los imperios (maya, inca, romano, chino).



Es aquí entre la transición de la sociedad premoderna hacia la sociedad moderna donde nace la sociología, fundada por el señor Émile Durkheim. 

SOCIEDAD MODERNA 

Su origen se da en Inglaterra a partir del siglo XVIII. A través de dos factores que influyeron de manera directa para el surgimiento de esta sociedad. La Revolución Industrial: transformaciones socio económicos, tecnológicas y culturales. Y La Revolución Científica: surgimiento de nuevas ciencias.

TIPOS DE SOCIEDAD

Primer Mundo: son aquellos países que han logrado un alto grado de desarrollo humano. (Inversiones, capitalismo,tecnología).

Segundo Mundo: países que se unieron a la llamada experiencia "socialista" como Cuba China, estos son híbridos.

Tercer Mundo: países en vía de desarrollo, se basa principalmente en el Agro, en la extracción de la materia prima y la tecnología.


Platón.- estableció las clases sociales así: artesanos- labradores; guerreros-guardias; gobernantes-filósofos. 
Aristóteles.- Si gobierna 1 persona es monarquía; si gobiernan pocas es aristocracia; si gobiernan muchas es república.

La degradación de la:

•  Monarquía es la Tiranía
• Aristocracia es la Oligarquía 
• República es la Demagogia

Diario de campo 

Clase #1

LA SOCIOLOGÍA 

Bruce J. Cohen afirma:

“Los seres humanos viven gran parte de su vida en grupo. Interactúan como integrantes de una familia, residentes de un vecindario o de un pueblo, son miembros de un determinado grupo social, económico, religioso o étnico, y ciudadanos de una nación. Aunque los seres humanos no siempre son conscientes de su condición de miembros de un grupo, sí piensan y actúan en formas que, por lo menos son determinadas parcialmente por pertenencia al grupo. Los tipos de ropa que usan, la composición de la dieta y la forma como se alimentan, las creencias y valores que mantienen, las costumbres que siguen, todo ello recibe la influencia de los grupos a los cuales pertenecen.”

La sociología es una ciencia que estudia el comportamiento y la forma de interrelación entre las personas y su impacto social.  Ya que en la sociedad o grupo social a la que pertenece cada ser humano es el punto de partida del cambio de comportamiento del mismo, es qui donde surgen nuevas tendencias, nuevos gustos, nuevas formas de comportamiento y por ende se produce un cambio social.

La sociedad como componente fundamental de la sociología es quien a venido, dando origen a estos cambios que han producido que en los grupos sociales se genere la creencia  acerca de un Dios, donde muchos de estos grupos sociales denominados religiones han generado sus propias costumbres, creencias, y formas de vestirse, este es uno de los miles de grupos sociales que se han desarrollado en distintos ámbitos, político, económico, religioso, etc.

La sociología se encarga de observar, analizar, e interpretar las distintas formas de interrelación de las personas a partir del contexto. Para luego poder predecir el cambio proveniente, consecuente del comportamiento actual de cada ser humano o grupo social. esta es la base del desarrollo de las otras ciencias ya que todas aquellas giran entorno a la sociedad y lo que esta genere de acuerdo a su intelecto o cambio de comportamiento.

JUSTIFICACIÓN

La sociología se justifica con la objetividad de estudiar el comportamiento, desenvolvimiento del hombre o de la sociedad en los diferentes ámbitos de la vida en este caso hablamos acerca de las áreas de estudio.

CONTABILIDAD.- la sociología por ende dentro de la contabilidad estudia los distintos comportamientos del personal contable de una empresa, y el impacto del mismo sobre esta. Como por ejemplo: el caso ENRON Y GM en donde el comportamiento del individuo fue por el enriquecimiento y mala toma de decisiones al contratar gran cantidad de personal en ese entonces los BABY BOOMERS, sin medir las posibles consecuencias acerca de los gastos futuros, que a ENRON compañía de Servicios públicos  la llevo a la quiebra, y GM compañía de automóviles quedo al borde de la banca rota. 

ADMINISTRACIÓN.- la sociología en la administración estudia los actos del individuo frente a las diversas situaciones que enfrenta la misma, en este caso muchos administradores su único propósito es hacer rentable a la empresa sin medir consecuencias. como ejemplo tenemos las empresas mineras donde el comportamiento del ser humano desde su afán de generación de rentabilidad no coopera con el cuidado del recurso principal que es el medio ambiente. 

INICIOS DE LA SOCIOLOGÍA 

La sociología existió desde los inicios de la vida del hombre ya que desde aquel momento se identifica el comportamiento del ser humano ante la sociedad, pero luego de muchos años donde filósofos, grandes escritores y pensadores dieron origen y nombre a esta ciencia conocida como sociología. 

Sócrates fue un filosofo griego, y gran sabio quien tuvo un contacto constante con la sociedad, dando origen desde aquí al criterio del comportamiento del hombre o la sociedad, sócrates desarrollo un método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la solución de los problemas que se le planteaban, por medio de  hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento.

Aristóteles aportó su visión naturalista sobre el origen de la sociedad: el hombre es sociable por naturaleza, fundamentado en la necesidad reproductora como base de la sociabilidad del hombre.En consecuencia, el origen de la sociedad y del Estado se encontraría en la familia.